مأخوذ من هذا ، وفي حديث إبراهيم ( النخعي ) : لا تشرب من ثلمة الإناء ولا عروته فإنّها كفل الشّيطان أي مركبه لما يكون فيه من الأوساخ ، والكفل من الرّجال : الّذي يكون في مؤخّر الحرب وهمّته في التّأخّر والفرار ، والكفل ( أيضا ) الّذي لا يثبت على ظهور الخيل وجمعه أكفال ، والكفل كذلك الحظّ والضّعف من الأجر أو الإثم « 1 » ، والكفل أيضا : المثل ، وفي التّنزيل العزيز يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ ( الحديد / 28 ) ؛ قيل معناه : يؤتكم ضعفين ، وقيل مثلين ، وقيل حظّين ، قال القرطبيّ : أي مثلين من الأجر على إيمانكم بعيسى ومحمّد عليهما الصّلاة والسّلام ، وتأويله يؤتكم نصيبين يحفظانكم من هلكة المعاصي كما يحفظ الكفل الرّاكب ، وقيل أجر الدّنيا والآخرة « 2 » . وفي الحديث : « أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنّة ، له ولغيره » الضّمير في له ولغيره راجع إلى الكافل أي أنّ اليتيم سواء كان الكافل من ذوي رحمه وأنسابه أو كان أجنبيّا لغيره ، وقوله كهاتين إشارة إلى إصبعيه : السّبّابة والوسطى « 3 » . ومن ذلك أيضا ما جاء في الحديث : « الرّابّ كافل » الرّابّ : زوج أمّ اليتيم لأنّه يكفل تربيته ويقوم بأمره مع أمّه « 4 » ، والمكفول من كفل في صغره ومن ذلك حديث وفد هوازن « وأنت خير المكفولين » يعني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . قال ابن الأثير : المراد خير من كفل في صغره ، وأرضع وربّي حتّى نشأ ، وكان صلّى اللّه عليه وسلّم مسترضعا في بني سعد « 5 » . اليتيم لغة : اليتيم في اللّغة اسم على وزن فعيل مأخوذ من قولهم : يتم الصّبيّ ييتم يتما ويتما ، قال الجوهريّ : اليتيم في النّاس من قبل الأب ، وفي البهائم من قبل الأمّ ، يقال أيتمت المرأة فهي موتم أي صار أولادها أيتاما ، وكلّ شيء مفرد يعزّ نظيره فهو يتيم ، يقال : درّة يتيمة ( تنبيها على أنّه قد انقطع مادّتها الّتي خرجت منها ، ويقال بيت يتيم تشبيها بالدّرّة اليتيمة ، وقولهم : يتّمهم اللّه أي جعلهم أيتاما « 6 » ، قال الفند الزّمّانيّ : بضرب فيه تأييم * وتيتيم وإرنان « 7 » . وقال آخر يصف راميا أصاب أتانا ( الأتان

--> ( 1 ) لسان العرب ( 11 / 588 - 589 ) ط . بيروت . ( 2 ) تفسير القرطبي ( 17 / 266 ) . ( 3 ) النهاية لابن الأثير ( 4 / ) ، 192 ( 4 ) المرجع السابق نفسه ، والصفحة نفسها . ( 5 ) المرجع السابق نفسه ، والصفحة نفسها . ( 6 ) الصحاح ( 5 / 2064 ) . ( 7 ) التأييم : جعل المرأة أيّما والجمع أيامى : وهي من فقدت زوجها ، والإرنان : صوت الشّهيق مع البكاء ( انظر اللسان 13 / 186 ) .